AXE OPO AJAGUNNA (tenda Espirita Caboclo Jaraguá)

01-01-2009 OSA-MEJY OWORYN ODILAGBAN EJIOKO ODI (negativo) QUINTA-FEIRA LUA NOVA SAÚDE: Saúde em alta qualidade, Ano da cura, finalização de doenças, vacinas, medicamentos novos, avanço na medicina em termos de doenças. Devemos ter cautela com fígado (diabetes), pele (câncer) e sangue (glóbulos brancos) GERAL: ano de tempestades, queimadas, ventos fortes, águas abundantes, transformações da natureza, desastres em águas e no ar, golpes políticos, fraude financeira, baixos lucros. Transformação de pessoas. Sonhos tornam-se realidades, porém “pesadelos” também. Ano de Liderança. Cautela com inimigos ocultos. A Morte ronda as pessoas saudáveis não as doentes. Toda cautela é pouca, temos a sorte da Lua Nova estar adentrando este Novo Ano, fala em mudanças, abertura de novos caminhos. Ano de compra, venda financiamento, tudo de bom no que se trata de imóveis. Ano muito bom para agricultura e pecuária ORISAS REGENTES: – Baba Egun (trazendo paz e equilíbrio às famílias, ano Paterno, obse

Mais um ano se passa para o calendário Católico, porêm para o Ile Oya Mesan Axe Opo Ajagunna, nosso ano termina no final do mês de Janeiro com o Olugbajé e inicia-se com o Iybosé à Orisa N’la, ( Águas de Osala e Pilão d’ Osogyian). Segue um resumo geral do ano de 2008 no AXE OPO AJAGUNNA Iniciação de 11 novos Omorisas (Lucio d’ Esu – Érica d’ Iyewa, Fatima d’ Osun, Jurema d’ Osala, André d’ Jagun, Douglas d’ Ogun, Paulo d’ Ogun, Silvia d’ Iyemonja, Milton d’ Osossy, Natalia d’ Oba, Marianna d’ Oya) 30º Ajodun da Odu Osemy Gamo d’ Iyemonja Oguntè Orosise à Igba da Iya Karalà Oya Dana, Iyamoro Bell, Baba Kekere Sérgio d’ Ibo Érinlè, Egbomy Mauricy d’ Ibo Lonny, Egbomy Rosa d’ Aiyra, 14º Ajodun do Pejigan Alaor d’ Odé Insagbo 14º Ajodun da Iya “Otun” Egbé Tereza d’ Odé Insangbo 14º Ajodun do Babalorisa Djalma d’ Yeye Kare 07º Ajodun do Oju Orolwuaye Moacir d’ Jagun 07º Ajodun da Iya Mondè Rosana d’ Esu 07º Ajodun d’ Kelly d’ Ibo Niller 07º Ajodun do Baba Eles

Ocorreu na noite de 13 de dezembro de 2008 no AXE OPO AJAGUNNA a Fogueira de Sango (Festividade privada apenas aos Omorisas do Asé, netos e bisnetos) Momento este onde ocorreu o 07º Ajodun de Ana Lucia d' Aiyra Untilé, 07º Ajodun do Alabe Wilian d' Aganju Isola, 01º ajodun de Lucas de Osala, Thais de Iyemonja, Marco Antonio de Sango, 03º Ajodun de Miltinho de Aganju

Depois de 30 anos, quando ocorreu o primeiro Enlace Matrimonial no Ile Oya Mésan Axe Opo Ajagunna dirigido pelo Caboclo Jaraguá da Matriarca do Axe, Iyalorisa Kaiambura, ocorre na noite de 25 de outubro de 2008 às 21 horas no AXE OPO AJAGUNNA, o 2º enlace matrimonial Yoruba entre Milton de Sango e Jussara de Osun presidida pelo MOGBA KLAUDIO DE OSALA e contando com a presença de todos Omorisas do Egbé. O ponto de maior emoção fora a entrada da Iya Rwnsó Lilian d’ Osun a carregar as nozes de cola (Obi/ Orogbo /atarés) e os Igbos e a entrada dos noivos, Jussara a ser conduzida pelas mãos do Aiyra da Egbomy Rosa e Milton a ser conduzido pelos braços de Osun da Oju Orosun Norma. Todos do Egbé felicitam os noivos trazendo a eles muita energia, paz, amor e harmonia entre o Casal. AWRE

Ocorreu na noite de 04 de outubro de 2008 no ILE OYA MESAN AXE OPO AJAGUNNA, as AWON OMI IYEMONJA e os 30º Ajodun da Odu Osemy Gamo de Iyemonja Ogunté, ainda neste momento o Baba Elesu Marcos e Beto de Baba Yrosun obtiveram seus 07º Ajodun. Muitos nomes ilustres da Religião Yoruba estavam presentes nesta festividade entre eles, o Babalorisa Ailton d’ Ogun, Iyalorisa Joana d’ Oya, Babalorisa Luiz d’ Kare, Babalorisa Brás d’ Ologun-édé, Babalorisa Gladston d’ Inlè, Egbomy Brunno d’ Inle (Babakekere do Asé Osun Temy) o qual conduziu o Sire & Run Orisa, Egbomy Lossy, Iyalorisa Sueli d’ Osun, Babalorisa Ely d’ Osossy, Iyalorisa Roseli, Iyalorisa Claudia d’ Iygbale, Babalorisa Danilo d’ Iyemonja, Egbomy Thiago d’ Sango, Lucio d’ Osossy, Iyalorisa Emilia d’ Oya, Ogan Pedro d’ Olwuaye, Babalorisa Márcio de Ogun, Babalorisa Francisco de Osun, Babalorisa Adão d’ Osun, Egbomy Doya d’ Osala, Egbomy Edinho d’ Osala, Iyalorisa Carmem Prisco e muitos outros nomes. MOGBA KLAUDIO DE OSALA e seus

18º SIRE OYA MESAN ÓRUN DA MATRIARCA DO ASÉ - IYALORISA KAIAMBURA Ocorreu na noite do dia 26 de julho de 2008 no AXE OPO AJAGUNNA, a festa em homenagem e glória da Matriarca do Asé a IYALORISA KAIAMBURA (Im Memoriam). Grandes nomes da Religião Yoruba foram destaques desta justa homenagem, tais como o BABALORISA AILTON D' OGUN, OGAN PEDRO D' OLWUAYE, BABALORISA WILLIAN D' OSUN, BABALORISA PEDRO D' OYA (primeiro Iyawo de Oya da Matriarca Iya Kaiambura), O BABAKEKERE DO ASÉ OSUN TEMY, BRUNNO D' INLÈ entre outros nomes. Destacavam-se ainda a presença de todos os Omorisas e netos do Axe Opo Ajagunna, os quais mantiveram a festa em total harmonia. Na Tarde seguinte, saiu o "Presente à Oya Mésan" apenas com a participação dos Omorisas do Axé e netos. Ainda na festa à Iya Kaiambura, teve o 14º Ajodun do Babalorisa Djalma de Osun, o 07º Ajodun de Kelly d' Ibo Niller e o 03º Ajodun da Iya D'agã, Shirley de Oya. AWRE!

REVISTA PILARES DA HISTÓRIA MARÇO/ 2006 Segundo ele(Sr Valdemiro de Xango) , os protestantes são mais organizados politicamente. O candomblé está sempre por baixo, mas ressaltou que essa desunião é hereditária no candomblé, vem da África. Já as nações mediam forças entre si e isso é próprio do candomblé, nós podemos melhorar, mas não tem como acabar com isso. Sobre a nação Efon, nos disse que está preparando sua casa na Bahia e pretende trabalhar por ela. Ainda sobre o candomblé na Baixada Fluminense, o senhor Valdemiro nos disse que desde que chegou ao Rio abriu três casas no Estado. A primeira na cidade Rio de Janeiro, a segunda na Chacrinha, em Caxias, e essa atual no Parque Fluminense, que está aberta há aproximadamente 50 anos. Segundo ele, desde que chegou a Baixada Fluminense abriram várias casas. Ele fez questão de mencionar os primeiros zeladores de santo que chegaram à Baixada. “Quem deu início ao candomblé aqui na Baixada foi Joãozinho da Goméia. Mas já tinha candomblé no Ri

AMALÁ DO 06º MÊS NO AXE OPO AJAGUNNA Apenas com a participação dos Omorisas e amigos do Asé, ocorreu na noite do dia 25 de junho de 2008, o Amalá do 06° mês no Axe Opo Ajagunna. Mogba Klaudio, agradeceu a presença de seus Omorisas e de seus amigos neste simples festividade em homanegem aos Orisas Sango e Aiyra e aguarda a presença dos adéptos da Religião Yoruba no mês de Dezembro para o Amalá do 12° mês.

QUARTINHAS DE OSOSSY NO AXE OPO AJAGUNNA Após 1 ano e meio sem "festejos públicos", ocorreu na manhã do dia 15 de junho de 2008 no AXE OPO AJAGUNNA as "QUARTINHAS DE OSOSSY e 14º Ajodun da Iya "Otun" Egbé Tereza d' Odé comandada pelo MOGBA KLAUDIO DE OSALA e seu Egbé.Estiveram presentes no festejo vários nomes ilustres na religião Yoruba entre eles. o BABALORISA IVAN D' ODE e representantes da Intercab, A IYALORISA IVETE DE AIYRA, BABALORISA LUIZ D' YEYE KARE, BABALORISA BRAS DE OLOGUN-ÉDÉ, BABALORISA WILLIAN D' OSUN, BABALORISA VALTER D' OGUN, OGAN BRUNNO D' ODE (Babakekere do Asé Osun Temy do Babalorisa Willian) e meus Omorisas que possuem seus Ile's Asé aberto - Iyalorisa Maura, Iyalorisa Neide, Iyalorisa Anna d' Osanyin, Babalorisa Djalma de Osun entre tantos outros nomes grandiosos na Religião. Em meio a festividade ao Orisa Osossy, o Mogba Klaudio recebeu das mãos do Babalorisa Ivan, o Diploma do Instituto Nacio

REVISTA PILARES DA HISTÓRIA MARÇO/ 2006 O senhor Valdemiro Baiano, filho de Xangô e Ogum, foi o último zelador de santo entrevistado por nós nesse trabalho. Nascido em 13 de dezembro de 1928, tem 74 anos de idade. Nascido na Bahia, veio para o Rio de Janeiro em busca de trabalho ainda na década de 30. Tem 59 anos de santo feito com senhor Cristóvão Lopes dos Anjos da nação Efon; e fez todas as obrigações de Kêtu com mãe Menininha do Gantois. Iniciou falando sobre a razão que o levou a mudar de nação no candomblé. Segundo ele: “Efon é desse tamanhinho assim, não quis se expandir. Eu tenho cabeça de expandir, de crescer”. Questionamos com ele essa prática de mudar de uma nação para outra sem hesitar, e nos falou que isso é perfeitamente normal. Se você não está satisfeito, deve e pode mudar, finalizou. Sobre sua roça no Parque Fluminense, diz que foi fundada há aproximadamente 50 anos, e está para ser tombada como patrimônio histórico, situando-se na rua Moacir Almeida, no Parque Flumine

o 50º AJODUN DE MEU PAI VALDEMIRO DE SANGO Em outubro de 1994, na Casa de Asé Santo Antonio dos Pobres , na Baixada Fluminense, aconteceu a Grande Festa dos 50 anos de Iniciação de Meu Pai o AGBA VALDEMIRO DA COSTA PINTO (Pai Baiano). Muitos Pessoas ilustres , lá estavam prestigiando o Orisa de Meu Pai, entre elas, o homem que me iniciou na Religião Yoruba, o Babalorisa Vivaldo de Ologun-édé (Im Memoriam), Baba Paulo da Pavuna (Im Memoriam) e muitos outros que hoje estão no Órun e outros tantos que estão vivos no Aye como Meu Irmão Celso de Osala, Minha irmã Iya Celimar (Iya Odé do Ile Asé de meu Pai), Tata Pérsio d' Aiyra, Meu irmão Zenildo d' Beseyin, Meu irmão Icaro d' Odé .... Desde o inicio das funções de Sango, Eu e dois de meus Omorisas (O Babakekere Sérgio & o Egbomy Fanny d' Oya, hoje vivendo em Portugal) estávamos lá presentes. São destes fatos que orgulho-me de ser filho de quem sou ... de ser o que sou .... de estar onde estou .... e de pod

UM GRANDE FILÓSOFO MODERNO .... MEU PAI “O candomblé vai progredir certo ou errado. Tem casa que eu olho, torto, vejo torto e deixo. Está cada vez pior. Voute dizer uma coisa, quanto mais marmoteiro, mais cresce. Agora, a verdade não se escurece”.(Pai Valdemiro de Sangó, entrevista cedida a Revista Pilares da História/abril 2006)

MÃE MENININHA DO GANTOIS Escolástica Maria da Conceição Nazaré, filha de Oxum, era do terreiro do Gantois. Considerada a grande mãe-de-santo do Candomblé no Brasil, Menininha do Gantois foi uma grande líder espiritual que ajudou a tornar mais aceita a religião herdada de seus ancestrais africanos. "Menininha" foi o apelido que a avó deu a menina pobre da periferia de Salvador, que dava aos bonecos improvisados os nomes das divindade do Candomblé: Oxossi, Ogum, Oxum e outros. Além disso, desde pequena gostava de jogar búzios. Era bisneta de Maria Júlia da Conceição Nazaré, que havia fundado, em meados do século 19, o Ilê Iya Omin Axé Iyamassê, mais conhecido como terreiro do Gantois (nome do antigo proprietário francês do terreno). Sob a orientação das mulheres da família, Menininha foi iniciada nos segredos da religião africana e preparada para o cargo que assumiria no futuro, de ialorixá (mãe-de-santo, na língua ioruba). Menininha trabalhou como costureira e aos 29 anos, cas

PROCÓPIO XAVIER DE SOUZA Procópio Xavier de Souza, Procópio d'Ogum , foi iniciado por Marcolina da Cidade de Palha. Há poucas informações sobre ela. Sabe-se que era da nação ketu e da mesma geração de Pulchéria (Gantois). Jornais da época já a tratavam por Marcolina da Cidade de Palha (2º distrito de Santo Antônio), conforme notícia policial do Diário de Notícias de 09 de maio de 1905. O número de iniciadas, além da famosa feijoada anual oferecida a Ogum - patrono do terreiro -, que mais tarde ficou conhecida como "feijão do Procópio", bastante contribuiram para o recohecimento do terreiro. Donald Pierson, cita mesmo uma festa com 208 es- pectadores no interior da casa, e aproximadamente outros duzentos "que movimentavam-se do lado de fora do barracão". (Cf: Pierson, Donald. Brancos e Prêtos na Bahia , São Paulo: Companhia Editora Nacional. 2 ed., 1971:325).Outro fator fundamental para o seu reconhecimento foi o fato de ter participado da legitimação da religião

IYA DAVINA O Memorial Iyá Davina constitui-se num núcleo de pesquisa e documentação, aberto à visitação pública, que abriga acervo material (objetos, fotografias, desenhos, certidões e textos) referente à religião dos orixás e à formação das primeiras comunidades-terreiro de candomblé no Rio de Janeiro. Reconstitui a trajetoria de Davina Maria Pereira, primeira filha-de-santo de Procópio d' Ogun e última mãe-de-santo do terreiro de João Alabá. O fato de ter sido iniciada num tradicional terreiro baiano e ter tornado-se a última dirigente de tradicional terreiro carioca, fez de Iyá Davina um símbolo dos vínculos criados entre sa- cerdotes baianos e cariocas - ação estritamente importante para a criação de uma cultura urbana carioca,tendo, dentre as suas muitas manifestações, o samba. O Memorial está situado dentro do espaco físico da Sociedade Civil e Religiosa do Ilê Omolu Oxum, que tem como dirigente Maria do Nascimento, Mãe Meninazinha d' Oxum, herdeira espiritual e neta biol

Mão de ferro POR REGINALDO PRANDI As mãe-de-santo e os pai-de-santo do candomblé são governantes vitalícios e absolutos de seus terreiros. Dirigem com mão de ferro a vida espiritual de seus filhos e filhas-de-santo e administram a casa-de-santo como patrimônio pessoal. A mãe-de-santo é rainha em seu terreiro; não existe autoridade acima dela. Sua morte abre todo um período de conflitos, intrigas, alianças, rearranjos e cisões. Segundo a concepção do candomblé, quem governa um axé, um terreiro, é orixá do fundador daquela casa-de-santo. Na sucessão, acredita-se que é esse orixá quem escolhe a nova mãe ou novo pai e que sua vontade se manifesta por meio do jogo de búzios, numa cerimônia presidida por um sacerdote do oráculo, o oluô, que olha os búzios e interpreta a vontade do orixá, e que é especialmente convidado para tão delicada mediação. O povo-de-santo de outros terreiros joga então papel decisivo, pois são os demais terreiros que legitimam a sucessão. A morte da mãe ou pai-de

Este Asé fora fundado sob o nome de Centro Espírita Caboclo Jaraguá em 26/04/1966 pela Matriarca Iya Kaiambura d' Oya, iniciada em janeiro /1964 pela Saudoza Mameto Minakenã e consagrada Iyalorisa pelos saudozos Seo Kajaide d' Osala & Seo Vivaldo d' Ologun , tornando-se o ILE OYA MÉSAN. Iya Kaiambura faleceu em 07 de julho de 1990. Um Ano de Luto pairou sobre o Ile Oya Mésan. A partir de 07 de julho de 1991 o novo Patriarca deste Ile Asé é Mogba Klaudio de Osala iniciado em 26 de novembro de 1982 pelo Babalorisa Seo Vivaldo d Ologun-Édé finado em março de 2005, porem em 20 de março de 1992 o Mogba Klaudio obteve seu 07º Ajodun (Oye) com seu Babalorisa o AGBA VALDEMIRO DA COSTA PINTO (Pai Baiano), o qual, por sua vez, aderio ao nome da Casa os Termos "Ase Opo Ajagunna" (ILE OYA MESAN ASE OPO AJAGUNNA), em 13/08 de 1997 obteve seu 14º Ajodun e em 05 de junho de 2004 concretizou o seu 21º Ajodun todos junto ao Babalorisa o Agba Valdemiro da Costa Pinto o qual

Em regime fechado, o Axe Opo Ajagunna manteve as homenagens ao Mogba Klaudio de Osala em seu 25º Ajodun em março de 2008.