AXE OPO AJAGUNNA (tenda Espirita Caboclo Jaraguá)

IROKO Neste ano de 2015, a festa de Iroko que celebra o final das funções de Osala no AXE OPO AJAGUNNA comemora seu segundo ano. Orixá Iroko  é pouco cultuado no candomblé, mais um orixá muito respeitado pelos africanos, sendo um santo que representa a ancestralidade. Iroko representa o tempo. É a árvore primordial. A primeira dádiva da terra (Oduduya) aos homens. Existe desde o princípio dos tempos e a tudo assistiu, a tudo resistiu e resistira. Mesmo assim é pouco cultuado no candomblé brasileiro. Iroko representa o tempo. É a árvore primordial. A primeira dádiva da terra (Oduduya) aos homens. Existe desde o princípio dos tempos e a tudo assistiu, a tudo resistiu e resistira. Mesmo assim é pouco cultuado no candomblé brasileiro. Iroko é a essência da vida reprodutiva. Do poder da terra. Alguns mitos dizem que Iroko é o cajado de Oduduya, a terra, que através dele ensina os homens o sentido da vida. É a permanência dentro da imperman

O Pilão de Osala comemora também o Ajodun do Patrono da Casa de Asé “Mogba Klaudio d’ Osala” iniciado por Babalorisa Vivaldo d’ Ologun-éde em 26 de novembro de 1982 o qual neste ano manteve seu 32º Ajodun de iniciação. Tem inicio junto das Águas e seu termino na segunda sexta-feira das funções de Osala. A primeira festa do Pilão de Osala no Axe Opo Ajagunna fora elaborada pelas mãos do Babalorisa Valdemiro d’ Sango (Pai Baiano), sacerdote de Mogba Klaudio no mês de março do ano de 1992 quando até então Klaudio d’ Osala recebeu das mãos de seu Pai seu 07º Ajodun.

Ocorreu na madrugada de 20 de março de 2015 as Águas de Osala no AXE OPO AJAGUNNA e ao entardecer, depois do toque de igbi houve o Orosise seguido da Mesa de Orisa N'la e Procissão do Ala as 19:45 hs, horário que entra a estação do outono do hemisfério sul e o Ano Novo Religioso Yoruba

No Axe Opo Ajagunna, as ÁGUAS DE OXALÁ tem inicio alguns dias antes quando executa-se as oferendas aos Ancestrais (Baba Egun, Atinsa Oya Tunküé, Iya Mi N'la e Esu), após as devidas oferendas, faz-se os oferendas referentes à CASA DO ORISA denominado de Oro Ojulè onde trazemos para o templo uma partícula de ORISA N'LA e de todos os demais Orisas Funfun que nascem da mais pura e cristalina água a brotar do próprio solo. Ao entardecer do dia 19 de março (coincidentemente o nascimento da Matriarca do Axé, Iyalorisa Kaiambura), termina os preparativos da cabana de Oxalá onde Obis, Orogbos, inhames e canjica são arreados dentro da mesma aguardando assim o Igba Orisa N'La que deverá ser colocado no Ba'Lotyn iniciando a lei do silêncio logo após a abertura das nozes de cola. Tendo a frente o Babalorisa da Casa "Mogba Klaudio" iniciá-se a procissão, apanhando águas e trazendo para o Ba'Lotyn. Quartinhas, baldes de zinco, talhas e tantos outros recipientes